文/其雷
邇來，社會的轉變，讓社會運動也有了新的模式，不單單是過去在街頭喊衝喊打；或者是國會及政府機關遊說、倡導；抑或是透過媒體及網路來進行發聲，製造輿論的壓力。畢竟街頭運動，一定程度上也被濫用，也有相當程度的汙名化。遊說行為雖然也是重要的模式之一，但是已非主流，畢竟在遊說體系裡頭，沒有一定的實力，可能只能讓你呈個陳情書，然後發一封罐頭公文就石沉大海了。至於製造輿論，走主流媒體路線，至少在這個天平嚴重傾向有權者的時代，是不太可能的，除非你有辦法找到有力人士背書，或者有辦法弄上大隊人馬上街頭，弄到所謂主流媒體想要的畫面；儘管現在網路已經更加發達與快速，公民記者也逐漸興起成為一股力量，但是效果仍然有限。
而也在此，社會運動也到了不得不轉型的時候，除了前述三者傳統的方法，依舊繼續使用之外，也要開發出新的模式，新舊交替，才能讓效果發揮到最大，這一種方式，在國外已經行之有年，在國內卻是最近才正式被引進，而開始被國人所知。
在這個之前，也要先從一個時事開始引言，這個時事，也就是關於國光石化的開發案、以及吳揆的海豚轉彎說。這些時事基本上已經由各家媒體從各個不同角度不斷放送，事情的來龍去脈，基本上可以說是相當清楚，故在此先按下不表。只是還是要重新提及的原因是，這當中，也引到了這次的主題，也就是環境信託。
環境信託的概念，基本上就是集眾人之力，大家一同有錢出錢，有力出力，一起針對某個可能遭受汙染的地方，把這塊地買下來加以利用、保護。在國外也行之有年。在國內，則是白海豚事件為第一起，咸信也不會是最後一起。
至於為何標題會說，這是一種以其人之道，治其人之身的社運模式？因為這個方式的概念，筆者解讀為「集合眾人之力，來對抗強勢資本的開發」，如同這次事件的主角國光石化，以強而有力的資本，要進行開發，而民間團體則也推動了認股活動，來打算買下這塊地，讓這塊地變成無法進行石化工業的開發。
畢竟現在的社會，雖然很不願意承認，但也成為了有夠力，講話才大聲。社運的宗旨，最當初也是為了抵抗這樣的潮流。然而，這個潮流卻也是無法抵抗的，因此也才有前述，社運模式不斷地推陳出新，除了傳統的街頭運動(站出來嗆聲)，納入了國會與政府機關的遊說(循體制內解決)，之後也蛻變出了在網路及各級媒體的發聲，以及公民記者的培養(用所謂有力人士最愛利用的管道來發聲)，現在則又進化發展出了以全民集資的方式(也就是用有力人士的方法來解決─比財力的雄厚)。
我們樂見有各種不同的演化，畢竟這樣才有進步，不是嗎？
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