文/其雷
本月份的焦點，似乎都放在ECFA究竟會帶來多大影響，尤其是針對農業和傳統產業的影響。本篇雖然是來探討農業問題的，不過卻不是和ECFA有關，而是和政府比較有關。
六月底的這幾天，苗栗縣政府展開一連串的霹靂行動，強行整地、徵收了竹科竹南基地開發案的預定地，也是就竹南大埔的大片土地。動用了大批警力以及工程單位強行圍地、整地、搬遷當地民眾。苗栗縣長劉政鴻並且表示：：「為了苗栗產業發展，縣政府完全依法行政，趕在年底前土地能來分配，101年整個招商必須要完成，所以為了苗栗的發展‧‧‧。」(2010.06.26 TVBS)http://www.tvbs.com.tw/NEWS/NEWS_LIST.asp?no=yehmin20100626005657
這個乍看之下是一樁再單純不過的土地徵收案，然後那些抗議的鄉民都是不折不扣的“釘子戶”，就是標準的死要錢，補償金費談不攏，所以就大吵大鬧，製造動亂。
然而，事情有這麼單純嗎？
經過許多鄉民的現場報導，以及引爆肢體衝突後，各家媒體開始報導起，事情的來龍去脈大致上也都是明白了。事情的輪廓，凸顯了目前土地制度的不合理，尤其是關於徵收的部分。然而，最根本的問題，在於我國整個經濟制度的怪異，導致了這方面的問題。
在過去教育的方針當中，大家都讀過三民主義，大家也都耳熟能詳，許多有些年歲的人甚至都能滾瓜爛熟，當中的民族主義對我們一般市井小民來講有點虛無，況且我們早就不是所謂的半殖民地，縱使現在我國國內也有族群問題，但是相對薄弱；民權主義所強調的直接民權和權能區分等，在台灣國境內基本上已經實現。
接下來就只剩下民生主義，這也是當初大家念得最辛苦，也是最複雜的一章節；就連當年 國父自己也還沒講完就撒手人寰，還有兩講留待老蔣補充完成。當初 國父的見解在於民生就是人民的生活、社會的生存、國民的生計、群眾的生命。但是民生主義並非就是社會主義，畢竟其內容有其更改，應是大同主義。(前文引自維基百科)
當中最重要的精髓，就在於節制私人資本和平均地權。節制私人資本，用意在於避免某些特定事業，尤其是民生產業被私人所壟斷，造成社會不公不義，因此要限制私人經營，以國營為限定。至今許多虧損連連，但是依舊慘澹經營的事業；或者是人人稱羨的金雞母企業，也都維持了國營的經營形式，縱使也有一連串的釋股，但是依舊是政府當大掌櫃。這樣的現象也帶有了立國精神的意味在。
但是，當今的民生主義實現了嗎？
今日政府扶持高科技產業，也先後用了相關法規獎勵投資，已經造成了許多爭議。接著為了扶助產業擴地，竟然這樣強行徵收，這樣對了嗎？然而，鼓勵某些拖拉斯的出現，卻是違背了節制私人資本的精神，也有了圖利之嫌。縱使現在是個自由經濟社會，但是我們也看到許多先進國家，不會因此獨厚某些特定產業，或是刻意消滅某些特定產業。
況且，現在也有不少的蚊子園區，這些都是現有可以利用的土地，何以還要再去強徵民產？
農業雖然是一個古老的行業，但是也是民生必需的行業，不論經濟如何發展，工業化如何進展，都還是要有農業的，講得通俗、白話一點就是，不管怎麼樣，飯還是要吃。君不見先進的歐美日、鄰近的中韓等國，不論如何，都還是保障農民，也不會輕易讓農產品進口。而我國卻反其道而行，卻是將農業消滅，甚至還影響到最基本的糧食生產。難道進口的稻作有比較好？那要是台灣他日遭到封鎖，米糧要何處來？縱使現在許多年輕人不願從事勞力的農業，但是最後往往也是會回來接棒。
再把焦點拉到平均地權。所謂的平均地權，用意在與避免土地集中在少數、特定人手上，因此有了照價課稅、照價徵收、漲價歸公的作法，同時也因此有了公告地價的措施。然而，當初 國父的理想，在這裡卻只看到學了一半，只有半套而已；雖然制度上，地價稅和土增稅及徵收辦法都有作到，且徵收也改為市價徵收。但是我們卻也見不到平均地權，反而看到的是擁有大量資本的資本家，靠政府特別的協助，取得了許多精華、廣大的土地。而一般小老百姓，即便是中產階級，也卻未能擁有自己的土地或是房屋，而且是一輩子遙不可及的夢想。
回到這次的徵收案，雖然在徵收過程當中，也用了比一般價格更高的補償金徵收，但是政府有沒有想過，這些人都是靠這塊土地吃飯的，你用這樣的價格來徵收，別說是日後吃飯，恐怕連接下來住哪邊都成問題。難道讓人沒地方住，這也是我們的立國精神？這種「管你那麼多」的老大心態，這和共產黨何異？
我們自許為一個自由、平等、均富的社會，但是我們看到的卻不是如此。高高在上的高官們，你們當初都是對著國旗和 國父遺像宣誓的，有些黨派至今也奉 國父為永遠的領袖，現在的情況，你們對的起 國父嗎？ 目前躺在紫金山的 國父，對此不知會有什麼感想？
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