文／蔡沐霖
近期中國軍言論風波延燒，在攸關生命的塑化劑議題當中能大幅攻占板面，可知其重要性對大選逐漸加溫的此時是動見觀瞻，筆者將就十年赴中交流的經驗以及中共統一戰線理論分析此現象中台灣立場的矛盾與荒謬。
中國自改革開放後一系列政經分離的改革模式，在國內早已興起北京共識與華盛頓共識對立的討論，甚有美國高盛公司高級顧問雷默(Joshua Cooper Ramo)等外國學者提出的「中國模式」給予系統性的理論建構，然而國際間的發展模式舉凡拉美模式或東亞四小龍模式等皆給予中國模式豐富的內涵，但最重要的核心乃是中華文化釋道儒合一的世界觀影響。中華文化具有繁多的元素無須在此贅述，其中對退將赴中交流最關鍵的前提便是「論資排輩」的傳統意識，依據目前憲政結構無論官拜何階，一旦退役就無從對兩岸政策置喙，遑論自喻「自己出機票錢去反統戰」這樣無知的言論，筆者與各類型之中方人士互動，以及統一戰線理論中主要敵人與次要敵人在歷史上的三次實踐，皆清楚指向中方對台統戰戰略意識的清楚與綿密，若退役將官不知今夕是何夕地濫用偏狹的意識型態凌駕於台灣整體利益，蠻橫無視主流民意對中國尤其是其執政黨的戒心，這將使從事現代化民主化半世紀的台灣價值倒退回封建的威權體系，甚者被亞洲大陸中原霸權融合而不自知。
面對此種潛在危機，日本的「螺旋史觀」可資借鑒，與台灣同樣面對強大鄰國，日本強調有意識的選擇性學習，例如學習唐宋的行政觀點與文化內涵，而拒絕科舉制度等等妨害創造性的價值為害日本發展。台灣自省改革的意識得來極其珍貴，若受鄉愿妥協的陋習滲透，無法拒絕來自亞洲大陸中原遺毒的少數退將越權干政而對統戰大開方便之門，則對雛幼的主體意識與分離的民意心防將有不可逆的長遠影響。
亞洲在本世紀的發展全球矚目，東協各國也曾多次出現民主化逆流，關鍵因素之一就是軍人干政與派閥化，江國慶事件在台灣史上凸顯司法與軍方的極大矛盾，而退將事件更警告台灣氾濫的自由是極度危險的，作為美日中三大強權之間的小國，以及面對國內部分民眾政治心理狀態屬精神分裂的不穩定因素，扮演進步思潮的民進黨菁英，尤其是可能成為未來領導團隊的核心人物，應該盡快思考前幾世代忽略的對內的兩岸制度性安排，例如仿效美國民主黨在對中關係變革的關鍵時刻對台灣設定某些安全閥機制（如台灣關係法等），以確立台灣方面在兩岸交流格局的失序狀態下不至於傾瀉崩潰，也實現對永續在台的青年一個世代正義的安全需求。
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