文/其雷
社會運動，其定義早已散見於各大報章雜誌、學術論文等，在這裡不再贅述；其本是一種崇高的理想，也是實現個人理念的好途徑。
然而，許許多多的人對於社運有不同認知，或者是某些社會運動者其不當言行，像是惡意挑戰公權力，製造警民衝突，造成社會秩序動亂、或者其以社運為名，但是其目的卻充滿爭議等，這些思考觀點，都是造成許多人對於社運工作者，或是社會運動，總是或多或少帶著有色的眼光來看待。
況且，現在的社會在高度都市化的情形之下，更顯得冷漠，民眾對於公共議題更是漠不關心，除非是跟自己有關的事件，才有可能會來關注。在這個高度多元化發展的情形下，這種情形更加顯著，也更多人覺得，沒事留在家多好，或者玩樂休憩多好，何必惹事生非？有些人則是對於公共事務的無力感，因此決定當個私下高談闊論的名嘴，當當抱怨的鄉民便是，不會想過要站出來。
也因此，現在的人不再熱心，不願意關注公共的議題，這對這個社會是一個很大的隱憂。
我們政府的統治權，是人民所賦予的；然而當政府的疏漏、或是有意無意要去犧牲特定人士權益，造就某些特定人士之利益時，被犧牲的人民，將有權出來發聲，可以是用選票加以制裁的；當如果沒有選票可以制裁時，那麼就只好站出來，用各種方式表達自己的不滿，這就是社會運動的真諦，當然這項權利的行駛，是在和平理性的方式去行使的。
當然對於假社運之名來製造社會動亂、擾亂公共秩序、破壞社會安全者；抑或是假社運之名，卻是只為了個人日後沽名釣譽者，我們雖然也是加以傾聽其訴求，但是不應鼓勵這種方式，因為這些人玷汙了社會運動的崇高價值，以台灣現在的公民水準，相信應該都能夠精準判斷。從另一個角度來講，要從事社會運動的方式有很多種，不是只有陳情抗爭一種，更不是非得要鬧上”三次舉牌、強制驅離”才叫做社運，現在的時代，這種方式在大多數的時刻，已經失去了正當性了，因此如果還要墨守這種老方法，只會讓整個社會不敢恭維罷了。
這裡想表達的地方是，這個社會更趨多元化，需要關注的議題就更多，不再只限於那種”我家門前路燈不亮，前面的馬路不平，請里長幫忙轉達給上面知道”、”我今天被某些單位不當行政處分，卻不知道該如何處理，所以請議員幫忙”等等。而是要擴大關懷到整個社會，像是，”我們這個社區應該要如何營造，讓她更美好”、”今天國府放任財團霸道，讓我工作權和財產權受到侵害，所以我不但要透過訴訟等程序贏回我該有的權利，也要讓政府能夠出來關切，成為人民的保母”、”政府或財團為了謀利，意圖將一個具有歷史意義的古蹟給毀了，所以我們站出來，因為歷史遺跡一但毀了，大家的集體記憶也失去了”等。
因此，日後如果又有社運人士又來宣揚理念的時候，大家不妨耐心地聽聽他們講幾句話吧！
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